Sincretismo

foto de sincretismo El sincretismo es un concepto muy amplio, cuya definición se puede encontrar en varios campos de la ciencia. En un sentido general, sincretismo significa cohesión, confusión, eclecticismo. Es mejor definir este concepto de acuerdo con el campo específico en el que se aplica. En el arte, el sincretismo se manifiesta en la fusión de diferentes imágenes que no son comparables, los componentes originales en un fenómeno.

En filosofía, el sincretismo se refiere a una combinación de varias teorías y principios heterogéneos en conflicto en un sistema, pero sin combinarlos, es una especie de eclecticismo que ignora las diferencias en los principios heterogéneos.

слияние абсолютно разных религиозных направлений, вероучений и культовых направлений. En religión, el sincretismo es una fusión de tendencias, credos y tendencias religiosas completamente diferentes.

обозначает объединение в единой форме нескольких обозначений, распределенных между разными формами в соотношении к более ранним этапам истории развития языка, эти формы многозначные, полифункциональные. El sincretismo en lingüística significa la unificación en una sola forma de varias designaciones distribuidas entre diferentes formas en relación con las primeras etapas de la historia del desarrollo del lenguaje, estas formas son de múltiples valores, multifuncionales. También existe el concepto de acumulación de significados gramaticales, que se usa en el mismo significado con el concepto de sincretismo en lingüística y expresa varios gramos de diferentes categorías gramaticales para un indicador inseparable.

обозначает нерасчлененность психических процессов в ранний период развития ребенка. Sincretismo en psicología, esto significa la naturaleza indivisa de los procesos mentales en el período temprano del desarrollo infantil. Se manifiesta por la tendencia del pensamiento de los niños a combinar varios fenómenos entre ellos, sin tener fundamentos suficientes para ello. Muchos investigadores notaron este fenómeno en la psicología de un niño, en particular, su percepción, inseparabilidad de la imagen sensorial de un objeto, sin resaltar y correlacionar conexiones y elementos internos. Un niño que toma la conexión de las impresiones por la conexión de los objetos, transfiere inconscientemente el significado de la palabra solo a cosas relacionadas externamente. Seleccionando en la práctica posterior las conexiones sincréticas que corresponderán a la realidad, el niño restaura el verdadero significado de las palabras para sí mismo.

– значит отсутствие различий явлений культуры. El sincretismo en los estudios culturales significa la ausencia de diferencias en los fenómenos culturales .

характеризуется слитностью искусства, познавательной деятельности, магии. El sincretismo de la cultura primitiva se caracteriza por la cohesión del arte, la actividad cognitiva y la magia. Además, el sincretismo en los estudios culturales es una mezcla externa de la diversidad de componentes culturales, que se caracteriza por un alto nivel de eclecticismo y manifestación en diferentes planos de cultura.

El sincretismo de la cultura primitiva se determina en tres direcciones. Primero, el sincretismo, como la unidad del hombre y la naturaleza. En segundo lugar, se manifiesta como la naturaleza indivisa de los sistemas espirituales, materiales y artísticos de la cultura. En tercer lugar, la manifestación del sincretismo primitivo de la cultura es una actividad artística inextricablemente entretejida en los procesos materiales y de producción.

El sincretismo en filosofía es

En filosofía, el sincretismo es una característica esencial que combina varias direcciones filosóficas en un solo sistema, pero sin combinarlas, y esto difiere del eclecticismo. Aunque el concepto de sincretismo está cerca, el eclecticismo, con la ayuda de la crítica, distingue los principios básicos de los diferentes sistemas y los conecta en un solo todo.

El sincretismo, en contraste con el eclecticismo, conecta principios heterogéneos, pero su verdadera unificación no ocurre, porque no hay necesidad de conectarlos en la unidad interna, con contradicciones entre sí.

El sincretismo más pronunciado se expresó en la filosofía alejandrina, en particular, Filo de Judea y otros filósofos que se dedicaron a tratar de conectar la filosofía griega y las tendencias filosóficas orientales. La misma tendencia estaba presente entre los defensores del gnosticismo.

El sincretismo religioso-filosófico combina direcciones ocultas, místicas, espiritistas y de otro tipo, a diferencia de las direcciones religiosas tradicionales. Tales conceptos combinan componentes que surgen de varias religiones, junto con conocimiento extracientífico y científico. Tal sincretismo religioso y filosófico se puede observar en áreas como el gnosticismo, la filosofía alejandrina, la teosofía, en particular, la teosofía de Blavatsky, la antroposofía de Agni Yoga Roerichov o Rudolf Steiner. Basado en enseñanzas religiosas y filosóficas sincréticas, comenzaron a aparecer movimientos religiosos. Por ejemplo, basado en la Teosofía de Blavatsky, aparecieron más de cien movimientos religiosos esotéricos.

El sincretismo es un principio por el cual se determina cómo una persona se relaciona con el mundo que le rodea, consigo mismo, cómo se relaciona con la actividad reproducida. Es una característica esencial de la falta de fragmentación de modalidades, carece de una comprensión de cómo el mundo difiere, varios fenómenos de oposiciones lógicas duales dirigidas en desorden completo simultáneo (es decir, la ausencia de prohibiciones lógicas) en la definición de fenómenos, su correlación con algunos de los polos de la oposición basada en principio, todo y todo.

A primera vista, tal idea parece bastante absurda. Porque, de hecho, ¿cómo puede ser posible dividir arbitrariamente el mundo en categorías de bien y mal, por ejemplo, y al mismo tiempo creer que tal diferencia es característica del mundo real? Pero tales tonterías son posibles bajo una circunstancia: si, de acuerdo con esta lógica, cada fenómeno del mundo es un hombre lobo, es decir, no es lo que es, tiene la capacidad de convertirse en algo completamente diferente de lo que realmente es.

Este fenómeno ocurre cuando una persona piensa por lógica de inversión. Por ejemplo, en diferentes culturas existen tales interpretaciones: una piedra puede ser un tótem, un oso puede ser un hermano, un lobo vivo puede ser asesinado por una persona, un loro puede ser solo un hombre, un trabajador puede ser una plaga, y así puede seguir y seguir.

El pensamiento filosófico permite que las personas piensen así, porque hay una diferencia en la cultura, como la experiencia acumulada de la humanidad, la gente y la experiencia de la persona misma y la aparición de fenómenos. Esto le permite a cada persona interpretar todos los días cada fenómeno que es significativo para él en las ideas de la cultura, siempre que dicho fenómeno pueda compararse, correlacionarse con un componente específico de esta cultura, y su valor sea "jugado" por cada polo de la oposición. La importancia de tal fenómeno se tuerce constantemente en la cabeza, en la actividad de una persona, hay una conciencia constante y un replanteamiento constante.

Si una persona no tuviera tal habilidad, no sería una persona con pensamiento filosófico.

El sincretismo es una característica esencial de una vida social, cultural y filosóficamente realizada, formada por el deseo de una persona, se combinará con los ritmos naturales y sociales más importantes para él. No es independiente, separada de toda la responsabilidad social del hombre. Es típico para él analizar cada diferencia a través de la gravedad del peligro de excomunión, cortando la conexión con el cosmos, el mundo que lo rodea, consigo mismo y su alma.

El sincretismo se revela como la causa de un sentimiento incómodo de un estado, un incentivo para una mayor actividad, centrado en la iniciación y la participación, uniéndose a un todo único. El sincretismo no distingue lo universal de lo individual. Un fenómeno único esencial es una señal para una persona con la cual los sistemas generales individuales indivisos de consideraciones y representaciones son causados ​​en la conciencia. Aquí también entendemos la tendencia a regresar al pasado, principalmente por temor a la separación del todo, el enfoque en regresar al tótem, líder, orden social. Solo esto representa la base de la humanidad sincrética, que, si se apartó de la filosofía del sincretismo, al menos no intentó, utilizando sus fundamentos, volver a ese estado, que se basa en una orientación ideológica sacerdotal.

Sincretismo religioso

En la religión, este fenómeno significa una confusión y una combinación inorgánica de diversas tendencias religiosas, posiciones y credos religiosos en el proceso de interacción de las religiones en el desarrollo histórico, por ejemplo, el sintoísmo.

El sincretismo en la religión es un vínculo en la combinación de diversas enseñanzas religiosas de naturaleza antropológica y cosmológica.

El concepto de sincretismo religioso con sus límites de aplicación en estudios religiosos es un tema de discusión. Hay un punto de vista según el cual todas las religiones existen como sincréticas, porque como resultado de su desarrollo, se revelaron las influencias de otras religiones. Con el fin de hacer frente de alguna manera al tema de esta discusión, para resolver, la diferenciación se lleva a cabo dentro del concepto mismo de acuerdo con diversas características, dado el nivel de sincretismo.

También hay una cuestión discutible sobre si el término "sincretismo religioso" y el concepto de "doble fe" (una combinación de la fe básica y los componentes de otras creencias) son sinónimos. En el mundo moderno, este concepto se trata de manera negativa y positiva, dependiendo de la dirección en la que se habla, en una tradición religiosa o científica.

Los teólogos ortodoxos consideran que el sincretismo religioso es una combinación externa, artificial e inorgánica que no puede conectarse, sin una descripción clara y precisa de los fundamentos espirituales, y lo consideran inconsistente con respecto al contenido de los fragmentos involucrados.

Los publicistas a veces usan el término "sincretismo religioso" en el sentido de omnívoro religioso.

También vale la pena prestar atención al hecho de que es necesario distinguir entre los conceptos de sincretismo religioso y pluralismo religioso, lo que implica la coexistencia tranquila o la separación de áreas de influencia e influencia entre algunas religiones individuales o varias religiones sin su fusión.

A lo largo de la larga historia de la religión, ha habido un fenómeno cultural bien conocido como el sincretismo religioso. Desde la era más primitiva hasta los últimos movimientos religiosos modernos. Se expresa en la combinación de diversas enseñanzas doctrinales y posiciones religiosas de diversas tendencias religiosas, definiendo las principales disposiciones del dogma.

Históricamente, en las religiones helenísticas, el sincretismo estaba muy extendido en el estado inca, mientras que la incorporación de dioses en tierras conquistadas en su propio culto religioso se apoyaba incluso a nivel de la política estatal.

Durante la Alta Edad Media, el maniqueanismo se generalizó, lo que posteriormente manifestó su influencia en la herejía sincrética medieval generalizada.

Durante el período de la Nueva Era, una masa de varios movimientos religiosos sincréticos comenzaron a aparecer. De los que recientemente han surgido y ganado movimientos religiosos generalizados, para los cuales el sincretismo religioso es característico.

El sincretismo religioso chino tiene su origen en la historia antigua. La guerra milenaria entre los partidarios del confucianismo, el taoísmo religioso y el budismo demuestra que ninguna de estas enseñanzas puede convertirse en la única en sacar direcciones competitivas de esta esfera específica. Y ninguno de estos movimientos al mismo tiempo era una religión dirigida monoteísta, respectivamente, esto sugería la posibilidad de compromiso. Por lo tanto, alrededor del período cercano al final de la era Tang, se formó el sincretismo religioso chino. Esta es una dirección única que une todas las enseñanzas religiosas, y en la que se propuso la sociología y la moral política para el confucianismo, las preocupaciones cotidianas y emocionantes de las personas, para el budismo, que absorbió la herencia y la experiencia de la antigua filosofía taoísta, la doctrina del significado y los problemas de la vida se mantuvo Además, el budismo estaba comprometido con la comodidad de los oprimidos y la justificación del mundo. Aunque los miembros del jurado de los tres movimientos filosóficos y religiosos representados continuaron discutiendo entre ellos, en la mente de los creyentes comunes, los tres se llevaban bastante bien con sus panteones. El mismo sistema de creencias sincréticas se ha desarrollado en otros países con una esfera cultural china característica, solo su taoísmo fue reemplazado por creencias paganas locales, por ejemplo, en Japón: fue el sintoísmo.


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